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同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅Suri蘇瀅,也在其Youtube影片中提到,#職涯規劃 #找工作 #蘇瀅 你們家有沒有小孩還在想,自己適合什麼工作呢? 或是有沒有社會新鮮人覺得現在這份工作好像沒有很適合自己呢? 來來來~不要再一個人躲起來苦惱,卻壓力越來越大了! 只要你是15-29歲的青年,都可以到 『Ys青年職涯發展中心 / 北基宜花金馬分署』 更認識自己哦! htt...
「議題講座」的推薦目錄:
議題講座 在 流氓中醫師的極道診間 Facebook 的精選貼文
謝謝護理房「健康超日常」邀請我參加關於病人生死自主權益法、預立醫療簽署與善終的生死議題講座。
我不知道有沒有人跟我一樣,常看見人在年輕人糾結、擔憂面對死亡的問題,卻發現有些長輩活到一個歲數之後面對死亡變得很坦然豁達,甚至會告訴你「吃那麼多歲要幹嘛?」
其實也不難理解,畢竟自己活的歲數越長,要面對身邊逝去的人就越多。就算子孫滿堂也會因為時代隔閡很難融入新世代的年輕人,所以往往越活越孤獨。
我非常有幸在年紀很小時就必需面對「生死」這個問題。第一次是在小學二年級時面對外公的離開,看著剛被從醫院帶到關子嶺大仙寺準備辦後事的外公遺體,靜靜的躺在金屬托盤上,而也我只是靜靜看著大人們在外公周圍替他擦拭泛出的血水、更衣、塞給我們手尾錢。我知道外公走了,但我並沒有哭,哭不出來,也不知道大人們為什麼哭的這麼難過,因為我聽到師父和藹地跟我說「拎外公跟著佛祖去更好的地方了,他現在無病無苦、無煩無惱。」(台語)
後來,我父親成為南華大學生死學所第一屆的「學生」。每晚他回來後都會跟我聊起他上課的內容,那年我才小學3年級。所以往後日子裡,我常常在思索死後的世界到底是怎麼樣,總會在睡前思考著是不是死亡就像睡覺一樣,我眼睛閉上再睜開就在另一個世界,抑或是死亡就是再也無法睜眼的睡眠,而我就這樣「沒有了」。
我曾經很恐慌,我開始四處尋找答案,從宗教或科學尋找生命的歸處,但它們都只告訴我,死後的世界很美好,證據卻很薄弱,所以我徬徨了。
直到我在高中時,偶然在金庸小說「倚天屠龍記」裡看到張無忌埋葬胡青牛時提到的一段,他是引用了「莊子」的著作齊物論中所提到的
「生死修短,豈能強求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之祈生乎?」
這句話的解釋是:
「我那裏知道,一個人貪生不是迷惑?我那裏知道一個人怕死,不是像幼年流落在外面而不知回歸故鄉呢?我那裏知道,死了的人不會懊悔他從前求生呢?」莊子的原意在闡明,生未必樂,死未必苦,生死其實沒有什麼分別,一個人活著,不過是做大夢,死了,那是醒大覺,說不定死了之後,會覺得從前活著的時候多蠢,為什麼不早點死了?正如做了一個悲傷哭泣的惡夢之後,一覺醒來,懊悔這惡夢實在做得太長了。
當我看到這段時如當頭棒喝,我突然不糾結我死後去哪裡,應該說我為什麼要去苦惱呢?人從出生開始就是在走向死亡,我們就像迷路在人間的一個精神體,終歸還是要回家的,為何要苦惱死亡?何不好好享受迷路在人間走的這一遭,多看看這個世界、充實自己。死亡不過就是回家的一個必經之路,能好好活著的時候我們要活得有尊嚴,該回家時也要走的瀟灑。
所以當面臨自己或親人是否要急救時,也該替自己、替當事人著想,試想一下如果搶救回來卻無法回到水準上的生活,進食喝水、拉屎拉尿、洗浴等都要他人幫助時,這樣活著真的有比較好嗎?
以上是我對於這個議題的想法,謝謝🙏🏼
議題講座 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
博物館已經成為當代社會人們在文化生活中不可或缺的一個場域,也成為文化、科學、藝術等知識推廣的重要機制。除此之外,隨著公共領域對於文化多樣性以及各式社會議題的逐漸重視,博物館也沒有置身事外而開始嘗試以展覽、教育活動、出版品、論壇等形式來加入這些討論。對於當代社會在全球化移動、接觸的脈絡下,移動的人開始成為當代社會的正常狀態,那麼正視移動人口以及其帶來的各種多樣文化、歷史與社會活動的接觸與交集,就成為一個需要正視的問題。從博物館的角度來看,我們已經有了以藝術為主的美術館、以歷史或科學等知識體系為主的博物館,也有了地方性與城市性的地方博物館,甚至是結合地方與生態的生態博物館,這樣的話,面對移動人群與文化接觸的現象,我們是否也需要一個移民博物館呢?小編今天要推薦的一篇過去的文章,試著從博物館人員的角度來看移民、文化接觸與博物館的交集。
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今年6月,筆者前往德國法蘭克福,出席UNESCO轄下的「國際博物館協會城市博物館委員會2018年會」(ICOM-CAMOC 2018),會前的工作坊以「移民:城市/移民與其落腳城市」(Migration: Cities | (im)migration and arrival cities)為主題,探討近1世紀來歐洲所面臨的移/難民議題,及他們進入城市後,對在地文化帶來的衝擊與改變。
該工作坊推動3年計畫的核心概念是:「在政治之外,城市中的博物館應責無旁貸,肩負起社會教育、文化平權、多元參與的責任,讓在地世居多年的民眾[1]認識並接納近20年來的新移民,更要真正看見身分地位更敏感尷尬的難民,達成共榮共生、相互尊重、理解、認識彼此的文化與社會處境。」
CAMOC不斷呼籲:各種主題的博物館,都有責任面對城市中族群多樣性的議題,規劃相關的展示活動,讓移民/難民可參與其中,甚至擔任主述者,進一步讓在地民眾與他們有更多互動、接觸及理解。
在各國眾多博物館的分享中,我們看到博物館如何透過移民物件的典藏展示、真人圖書館、讓移民講述故鄉事、或是透過移民集體與大量的書寫、歌唱、藝術表現,轉換為博物館的展示與藏品,並以博物館的空間,建立舊住民與新移民在文化、語言及社會議題上互相溝通的橋樑,甚至更進一步,邀請移民與第二代一起重新詮釋其身分及對於社會的期許。
例如荷蘭鹿特丹博物館的移民計畫專案,先對移民進行訪談與溝通後,邀請願意參與的移民成為博物館的典藏,並可獲得一個典藏品編號,再由這些獨特的「典藏移民」講述他們的故事。經過幾年的進行,這個專案已經累計到即將出書。歐洲的族群移動有上千年歷史,透過層層疊疊、移入移出的歷史所產生的厚度,形塑了現今每個獨特的歐洲城市。因此每個移民的人生故事,都是該博物館最珍視的典藏品。
而筆者也發現,委員會成員對臺博館從2014年與在台穆斯林社群合辦的「伊斯蘭文化與生活特展」,以及2017年與移民工社群共同策畫的「南洋味.家鄉味特展」,到各種由移民工社群主導的教育活動等,都相當重視,台灣社會面對穆斯林的高度包容力,也讓他們感到非常特別。臺博館培訓移民擔任母語導覽員、並鼓勵移民穿著代表母國文化認同的傳統服裝(Cultural Identity)進入博物館參訪,這些都是歐洲博物館較少嘗試的區塊。
在此次博物館委員會的經驗中,可以看到歐洲博物館更擅長邀請移民或具爭議性的議題進入博物館發聲,並以展示、劇場、行動劇、工作坊的方式呈現;同時,歐洲博物館也會計畫性地進入移民社區,對居民表達關懷、支持,並進行相關議題講座與課程。這是國內博物館可多進行的嘗試。
(以上引用自網頁原文)
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/7555
議題講座 在 Suri蘇瀅 Youtube 的精選貼文
#職涯規劃 #找工作 #蘇瀅
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