關於 以弗所女神 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

原本秋高氣爽的時節，卻因為疫情打亂很多人的步調，
「只是去菜市場買東西都要提心吊膽QQ💦💦」

「甚麼時候才能打到疫苗啦？😑😑」

「為什麼有人沒好好隔離到處跑😠？」

「😭...原來在餐廳吃頓飯是種奢華」

「好久沒出國了，好想恢復自由的生活啊…」

「說好的超前部屬呢？政府到底在幹嘛😡😡😡⁉️」

真是個無力與怒氣感都很重的秋天，

不過，幸好大家都還安在，也多虧遠距會議軟體的發達，我們還能透過線上活動齊聚一堂，在這麼憋的時期也能舉辦秋分活動，這真是讓人很感恩的事！

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有鑑於最近被激發的議題，今年秋分活動聚焦在【#感恩、#同理心與回到內在😌】，這些是我們在生活中很常接觸，並且較為輕鬆的主題。

這不僅有助於整體社會的品質，也能讓我們意識到更多樂觀與希望的存在。

延續著之前夏至、收穫節的能量，在今年秋分，我們除了進行秋分冥想之外，也將帶你製作個人的【#秋分感恩豐盛籃🥙】，

將秋分的感恩與豐盛能量定錨進入家中。

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時序進入秋季——收穫的時節🌝，

8月初的收穫節Lammas🌾、9月中的秋分Mabon🍁、10月底的受恩節Samhain🎃，

這是威卡Wicca傳承的三大收穫節。

因此在這時期，給自己一點時間，回顧本年度至今的經歷與體悟，並對其表達感恩，是很合時宜的作法。

「今年我做了哪些嘗試？」
「我是如何因應這陣子遇到的重大事件？」
「這些經驗為我帶來的啟發與收穫為何？」
「在這些過程裡，我要感謝的人事物有哪些？」

這些省思與收穫會讓我們 #儲備更多能量，更成熟與更強壯，為接下來的冬季以及可能面臨的挑戰做好準備，#並且也讓我們意識到，很多視為理所當然的事物，其實都是很珍貴、值得感恩的。

接著，便與大家去體驗另一主題——同理心的能量。

在同理心的運作下，我們做決定時不再只以自身的好處為考量，而是同時兼顧到對別人的影響，像是：

「如果我這麼做，會造成別人不方便嗎？」
「出國回來不隔離的話，可能對家人、對社會帶來什麼影響？」
「把口罩戴好戴滿，除了保護自己，也能保護他人。」

這些是我們常會遇到的情境。也就是說，許多人其實已經很常在生活中展現或經驗同理心了，這是我們再熟悉也不過的良善品質啊！

因此，活動裡將協助我們去意識到這個面向，#並進一步去彰顯、#分享本就具有的同理心。

這將有助於我們去吸引到更充滿關心與同理的情境來到生命中。

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這次的活動，除了大天使哈尼爾（Haniel）、拉斐爾（Raphael）的支持外，我們也邀請大家耳熟能詳的孔子，透過易經的智慧來引導我們；

此外，愛西斯（Isis）女神、大地母親蓋亞（Gaia）以及來自中央太陽的太陽神（Ra）家族，也將共襄盛舉，帶給每一位參與者祂們的祝福。

#人與人能量的連結是無遠弗屆的，每一個人的狀態，都會對集體意識帶來影響，進而推動整體社會前進。

所以我們所能做的雖然很簡單，但也能很有影響力，那就是回到我們自身，在這過渡時期讓自己變得更穩定，這便能為我們的親朋好友、我們所處的環境帶來有力的支持。

2021秋分線上冥想活動，歡迎您的加入，#在光的能量的引導與陪伴下，一起為自己與為大家，帶來感恩、同理、療癒與希望的能量✨！

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【🍁活動時間】
2021/9/22 （三）19:30~21:00
(請預留活動後0.5-1hr左右的時間)

【費用】
費用：$555

【準備物品】
✦秋分感恩豐盛籃🥙
▪ 6個秋天/豐盛的代表物。

形式與顏色都不拘，只要對你而言代表豐盛即可。

例如：松果、蘋果、堅果、穀物、黃色水晶…….。（也可參考秋分的顏色：紅、褐紫紅、橙色、金黃、深綠、赤褐、褐色……。）

▪ 一個籃子/ 盤子/碟子，大小不拘。可以放下上述物品即可。

✦秋分冥想🔮
▪ 準備一顆自己喜歡的石頭或水晶/礦石，大小別超過手掌即可。

【活動地點】
線上，會使用WebEx線上視訊會議系統（可選擇加入觀看時不露面、自身靜音）。

#請在一個感到舒適安靜的地方線上參與

【報名方式!!!】
請填寫Google表單報名：
https://forms.gle/Lyd48GEV1yFhbrXt7

填寫後務必告知小秘書，感謝您:)

【疑問聯繫】
如有任何問題，請加入悅心靈官方Line@聯絡小秘書，我們有專人為您服務，謝謝！（新加入"務必"先傳一張貼圖給小秘書，小秘書才找得到你哦！）
➙ ID：@joyfuldivine
➙ 直接加入好友連結：https://line.me/R/ti/p/%40joyfuldivine

【活動指引】
請先於電腦或手機下載WebEx Meet App（不用註冊）。
https://www.webex.com/zh-tw/downloads.html

順風飛行的藝術
Healing Circle 療癒圈

#時事求世 39
從時事看世界遺產：以弗所3-3（2015）

羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，在不同地區興建了許多城市，若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪，規模大小會有所差異，但會發現形式幾乎相同，往往都有公共浴池、巴西里卡（呈長方形的集會所）、市集、劇場等，土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。

羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會，因為河海的港口而興盛，但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝，但由於混凝土使用和拱券結構技術，更進一步超越希臘人，更加自由的建造他們需要的各種建築，規模比希臘時的城邦規模更大。

設計具機能性的城市，不是像玩樂高遊戲一樣，可以隨意打掉重練，凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》，這是西方古代唯一的建築著作，書中為建築設計了三個主要標準：持久、有用、美觀，包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築（浴室、劇場）、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等，為龐大的都市規劃奠定基礎，在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。

以以弗所為例，靠岸後沿著長600公尺，寬11公尺的海港大道前行，顯現這座城市的氣勢，兩旁夜晚還會點燃火把照明，到底便是可容納二萬五千人的大劇場，通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍，就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處，也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所，據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝，後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊，造成一場混亂。

另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯（Celsus）圖書館，曾藏書一萬二千冊，是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名，圖書館外四尊女神雕像，正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像，提醒所有人唯有透過讀書，才可獲得這些美德，但都是複製品，真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族，為了討好公民所捐贈的，跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門，為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造，走過拱門就是 Agora市集。

圖書館對面是公共浴池，裡面的公廁都是大理石砌築，一個個的投便處沒有隔間，因為這裡不只解決生理需求，還能彼此交談社交，其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋，下方有下水道，直接將排泄物帶走；還有著名的妓院，在地板上還有一則廣告，右邊刻了一個女人頭（表示漂亮姑娘），頭的下面是一個長方形（錢包），中間一個腳印（識別男人的年齡），左邊一個滿是洞洞的心（需要安慰的心）。

圖書館前就是庫瑞特斯（Curetes）大道，是以弗所主要的街道，這裡算蛋黃區，富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼，沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像，羅馬時期改名Victoria，體育大廠Nike就是以祂為名，商標就是祂身上的翅膀，穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋，運動起來當然如虎添翼。

【男孩與貓】

18世紀西班牙最偉大的畫家哥雅（Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828）曾說過他學習的對象只有林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669）、維拉斯貴茲（Diego Rodríguez de Silva y Velázquez，1599-1660）和自然。他的人生起伏甚鉅，創作風格隨著個人際遇和國家局勢而變化，其中跨越了巴洛克、洛可可、新古典、浪漫主義和近乎表現主義等風格。但那充滿幻想的特質也讓他被標示為西班牙浪漫主義象徵人物，並啟發馬奈（Édouard Manet，1832-1883）、畢卡索（Pablo Ruiz Picasso，1881-1973）等人。

《曼努埃爾肖像》（Manuel Osorio Manrique de Zuñiga，1787-88）是哥雅初期擔任宮廷畫師時的作品。這時候他的色調變化精巧，畫面上布滿生動光線；不同於新古典主義的明暗對照，哥雅利用陰影將細節單純化，以烘托出畫中人物，並利用大膽細膩筆觸捕捉雙眼所見的自然。

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哥雅活躍於宮廷期間，曾畫下許多王室貴族肖像，《曼努埃爾肖像》就是為阿爾塔米拉伯爵（count of Altamira）全家繪製系列肖像畫時的其中一幅作品。曼努埃爾為伯爵之子，那時他約莫4歲。

相較於幫大人們製作肖像得正經八百處處小心，為小男孩作畫便自由多了，無論是在畫面安排或是技巧表現方面，都可以更開心地注入創意和新鮮感。

男孩身穿華麗紅色服裝，蕾絲衣領、腰帶和軟底鞋都相當精緻。手上牽著他心愛的寵物-喜鵲，免得牠飛走了。聰明的喜鵲向來以賊頭賊腦、愛竊取小物聞名，嘴裡叼著的卡片就是牠〝偷來〞的哥雅名片，卡片上有畫家的簽名。

哥雅果真是哥雅，用這種很可愛又有巧思的方式解決了許多畫家該在畫作何處簽下大名，才不至於干擾畫作的困擾（最愛到處亂蓋章的乾隆皇帝肯定沒有這種煩惱，嗯）。再者，一旁鳥籠裡豢養了一些鳥，都傳達出小男孩對動物的熱愛。

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如果肖像畫只畫到這裡，那就太辜負哥雅的聰明才智了。那三隻瞪著大眼覬覦鳥兒流口水的貓咪們是另外一個重點。

一看就知道這三隻貓咪象徵邪惡和危險，意圖提醒人們，孩童的純真世界和邪惡勢力之間的界線其實很薄弱，輕易便會被跨越；或者，無辜與稚嫩都是轉瞬即逝無法永久。雖是傳統警世隱喻，但哥雅卻採用了非常能夠攫取觀者注意並諷刺嘲謔的手法，讓整個畫面像現代卡通般，流露戲劇性喜感。

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貓咪在繪畫裡並不少見，通常負面涵義比正面來得多。（貓奴們先別急著翻桌）

童話故事常說貓是巫婆的好朋友，巫婆身邊通常會伴隨邪惡的貓咪，以及象徵智慧、夜晚與葬禮的貓頭鷹，你看《魔女宅急便》的琪琪也有隻黑貓吉吉。因為在黑暗中還是能保有清晰視力，也讓人覺得貓詭異又多疑。基督教文化常將貓當成邪惡的動物，認為牠與惡魔和黑暗有所關聯，還是個靠不住的叛徒。幸好，貓也並非就此背定黑鍋，牠仍具有某些正面意義。

在古希臘羅馬時代，貓被視為對月神兼狩獵女神黛安娜的崇敬。神話裡黛安娜化身成貓，才躲過擁有百對如蟒蛇般臂膀的巨大妖魔堤弗厄斯（Typhoeus）攻擊，成功脫險。

貓有時會被拿來與基督並論。根據古老傳說，某隻母貓產下一窩小貓當晚，基督也降臨至人間，因此貓也暗喻聖母瑪利亞。不過就是因為一生便是一大窩，象徵豐饒多產的同時，可能會被轉化成反面意涵：放縱淫蕩，例如馬奈的《奧林匹亞》（Olympia，1863）裡頭，女主角腳邊就有隻黑貓暗示她高級交際花的身分。

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身為貓奴都知道，很難把貓皇囚禁在籠子裡，由此，貓皇本人成為自由自在的象徵→其實根本是作威作福，一些巴伐利亞和勃根地地區貴族因此採用貓的形象作為其家族紋章式樣。

哥雅發揮過人才華，以他極具創意的方式，使用輕鬆愉悅的手法在小男孩肖像畫裡重新詮釋貓咪的傳統形象，算得上是相當傑出的一幅肖像作品。可惜小曼努埃爾8歲便離開人世，只能藉由哥雅的畫筆，為這個早夭的生命留下稚嫩的模樣。

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另外，若是把場景拉到近百年後的法國，畫家們畫貓已經捨去舊時警世意涵，而顯得平易近人許多。尤其最喜歡讓貓咪入畫的印象派畫家應該就是雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir，1841-1919）了。

雷諾瓦以描繪人物和輕鬆愉快的氣氛著稱，自然更不會在作品裡蘊含人生大道理，他的貓通常象徵母性和性感。

這幅《女子與貓》（Woman with a Cat，c.1875）畫中女子看來約莫20多歲年紀，豐厚金髮梳成髮髻，泛著玫瑰色的雙頰和豐潤身軀，以及懷裡那隻雖然臉有點臭卻暗喻多產的貓咪都表露她即將或已是人母。雷諾瓦此時正處於典型印象派時期，運用淺綠色、粉紅色和紅色等對比色系相互映襯而營造繽紛多姿，你看整個畫面多麼溫馨可愛啊~

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圖片來源 : 網路
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以弗所是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市，位於加斯他河注入愛琴海的河口,最初由雅典殖民者建立。許多人相信西臺文獻記載，以弗所就是Arzawa王國的首都Apasa。在遺址挖掘過程中發現了很多邁錫尼的陶器。根據保薩尼阿斯（4.31.8）和世界七大奇蹟之說，亞底米神廟是古代世界最大的建築，供奉著「以弗所女神」。聖母瑪利亞故居離塞爾丘克7公里，天主教認為乃聖母馬利亞最後的家。